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金华日报:明清方多春秋笔 旌门盛典何需夸 郑义门
日期: 2021-05-26 编辑: 供稿单位: 第12版:学问

插图:郭亚梅


明清方多春秋笔 旌门盛典何需夸

郑义门

[明]方孝孺

【解题】方孝孺(1357—1402),字希直,一字希古,宁海人。以逊志名其斋,又称正学先生。洪武初,父方克勤擢济宁知府。孝孺年方十五六,侍父历览周公、孔子庙宅,问陋巷、舞雩所在,慨然有愿学之志。洪武九年(1376),以文谒宋濂。宋濂器之曰:“喧啾百鸟中,见此孤凤。”馆置左右,悉心授经史。空印案发,克勤被诬,旋殁。宋濂也于此时致仕,讲学东明书院(郑氏义门为教育家族子弟所设书院)。孝孺来学,复往卒业,凡《五经》百家,以至理学渊源之统,名物度数之详,靡不探究。洪武十三年(1380)秋归省祖母,宋濂赠诗勖以远大之业,《送方生还宁海》诗云:“岂知万毛牛,难媲一角麟。”建文帝即位后,召方孝孺为翰林博士,寻进侍讲,礼遇甚隆。靖难兵下金陵,召草即位诏,不屈死,夷其族,年仅四十六。《明史》有传。著有《逊志斋集》《周礼考次目录》《宋史要言》等集。

方孝孺因宋濂的关系得与郑氏子弟交往,甚为投契。其中郑楷与其同师宋濂,常常互通书信,仅《逊志斋集》便收录方孝孺与郑楷的八通信札。洪武二十年(1387),朱元璋亲书“孝义家”于郑氏,方孝孺即赋此诗。可见浦江郑义门的影响,方孝孺与郑氏家族的相契。

丹诏旌门已拜嘉[1],

千年盛典实堪夸[2]。

史臣何用春秋笔[3],

天子亲书孝义门[4]。

——《逊志斋集》卷二十四,《四部丛刊》景明本

【注释】[1]“丹诏”句:是说郑义门拜领朱元璋亲书“江南第一家”巨匾悬于郑氏宗祠的厚赐。丹诏,帝王的诏书,用朱笔书写,故称。旌门,朝廷为忠孝节义的人颁赐匾额,悬挂门上,以示表彰。拜嘉,拜领美好的惠赠。《左传·襄公四年》:“《鹿鸣》,君所以嘉寡君也,敢不拜嘉。韦昭注:‘嘉,善也。’”

[2]“千年”句:是说郑义门自南宋至明屡受朝廷旌表,恩遇甚隆,值得夸赞。千年盛典,自南宋至明数百年以来朝廷对郑义门隆重的恩典。郑崇岳《圣恩录》:“宋代建炎初,兄弟义居,《宋史》具载其事。前元二次旌表其门,蠲免差役,今已十世,阖门二十余指,雍睦如初。”

[3]春秋笔:据事直书的史笔。孔子修《春秋》,笔则笔,削则削;字寓褒贬,不佞不谀。这句话意思是说哪里用得上史臣的史笔记录。

[4]“天子”句:指洪武二十年(1387),朱元璋亲书“孝义门”事。

【讲赏】宋濂之后,明代一世大儒首推方孝孺。纵论《明史》,方孝孺的气节、知识、文章都值得大书一笔。其诗接续越中派刘基、宋濂,堪称名家。明诗常与士人气节相互倚重,这首《郑义门》纪郑氏孝义治家,屡受旌表,与希直本人的风神自然相合。他们的气节、精神在任何时代都值得鬯扬,这也是今天为什么还要讲郑义门的原因。方孝孺尝说“苟出乎道,有益于教,而不失其法,则可以为诗矣”,这是方孝孺对诗的理解。这首诗中也能看出些其诗尚用、尚理、尚气的倾向。

【专家名片】李圣华,浙师大人文学院教授,博士生导师。


题兰溪圣寿教寺[1]壁

【解题】王阳明(1472—1529),名守仁,字伯安,生于明成化八年,卒于明嘉靖七年。浙江余姚人。因曾筑室会稽阳明洞,自号阳明子。弘治十二年(1499),王阳明第三次参加会试,进士及第。正德元年(1506)冬,宦官刘瑾擅政,逮捕南京给事中戴铣等二十余人。王阳明抗疏救之,触怒刘瑾,下诏狱,廷杖四十,贬为贵州龙场驿丞,于龙场大悟格物致知之旨。其父王华(1446—1522)受到牵连,调任南京吏部尚书。

此诗作于正德二年(1507)。束景南《阳明佚文辑考编年》云:“阳明在正德二年春二月赴谪至钱塘,七月下舟山,入武夷山。秋九月由武夷经西安、兰溪而归。故知此诗作在正德二年秋九月其由武夷、西安经兰溪归时。”(上海古籍出版社,2012年,第257页)此年,章懋(1437—1522)已辞官归乡多年。弘治十四年(1501),朝廷任命章懋为南京国子监祭酒,他以守孝名义,拒绝赴任。至弘治十七年(1504)才赴任就职。后以不能胜任为由请辞,于同年获准致仕。因此,阳明在兰溪见章懋时,应该是在他此年致仕归乡后。

兰溪山水地,古寺趁云岑[2]。

况复径行日[3],方多避地心[4]。

潭沉秋色静,山晚市烟深[5]。

更有枫山老[6],时堪杖履寻。

——束景南《王阳明全集补编》,上海古籍出版社,2016年

【注释】[1]圣寿教寺:康熙《金华府志》卷二十四:“在县东南一百三十五步,梁大同间建,旧名招贤,宋祥符中更名圣寿,今为祝圣习仪之所。”

[2]趁:依靠。云岑:云山。《尔雅·释山》:“山小而高曰岑。”

[3]径行:任性而行。《礼记·檀弓下》:“礼有微情者,有以故兴物者,有直情而径行者,戎狄之道也。”孔颖达疏:“直肆己情而径行之也。”

[4]避地:指避世隐居。文中子《中说·立命》:“或问陶元亮。子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉。’”

[5]晚:日暮。

[6]枫山老:指章懋,字德懋,号枫山,兰溪人。光绪《兰溪县志》卷八:“枫山书堂,在纯孝乡渡渎,明尚书章懋讲学处。”

【讲赏】此诗载王阳明与章懋共登圣寿教寺之事。诗中王阳明以所见寺庙景色,联想自我政治处境,不免发出归隐之慨叹。诗中王阳明友人章懋辞官归乡,在阳明看来亦是他所羡慕的,这种隐居山林的耕读生活,可以摆脱官场政治的困扰。

【专家名片】鲍有为,浙师大人文学院教师,博士。


和刘伯温秋怀韵(其四)

[明]宋濂

【解题】明初“开国文臣之首”、金华婺学的集大成者宋濂(1310—1381),初居金华潜溪,后迁浦江县青萝山。退休后四年,即洪武十四年因孙慎涉胡惟庸案,举家流放四川茂州,途至夔门病死。刘基是宋濂的挚友,多有诗酒酬唱之作。此诗是唱和刘基《秋怀》二十二首,《诚意伯集》中有《秋怀诗》,只存八首,大概非其全部。且考其韵脚,竟无一首吻合,难道是和其意而非和其韵脚者?推其作诗之时,大约至正二十年以后。

我家潜溪曲,正面溪上山[1]。

揉桂作阖庐,文杏为重关[2]。

新栽二尺松,毳毳杂黄菅[3]。

白鹤寄书来,问我何当还[4]。

移之万仞冈,瘦骨撑孱颜。

——《萝山集》元刻本,改《四部丛刊初编本》(元刻)

【注释】[1]潜溪:万历《金华府志》:“潜溪,旧名根溪,发源金华山,南流十里,入航慈溪。”潜溪在今金华市金义新区傅村镇北二里,与义乌交界。溪西一里为禅定古寺,寺西二十步为宋氏旧宅故址。

[2]阖庐:住屋。《左传·襄公十七年》:“吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。”杨伯峻注:“此阖庐为一词,意即屋宇、房舍。”宋濂《燕书》:“吾侪小人得有阖庐以蔽风雨者,非君赐与!”重关:两道闭门的横木。曹植《美女篇》:“青楼临大路,高门结重关。”

[3]毳毳:枝条柔嫩的样子。陈翥《桐谱》:“飞子结孕,披抵抽萌。条毳毳以嫰耸,叶茸茸而绿成。”

[4]何当:何时。王毂《苦熟行》:“何当一夕金风发,为我扫却天下热。”

【讲赏】宋濂赋写此诗时,已接受朱元璋的聘任,别妻抛子只身来到金陵。到京城以后,宋濂无时不想念自己家乡。是什么原因令宋濂如此局促不安?《游泾川水西寺简叶八宣慰刘七都事章十二元帅》一诗,记述了当年宋濂和刘基、叶深、章溢四人受聘赴金陵的经历。四人在朱元璋委派的军丁护送下,从金华乘舟起程,经兰溪,直下桐庐。而后逆水至新安(徽州),而后再北上至贵池、泾县,再由泾县下太平(芜湖),最后至金陵,绕了一个大圈,走了二十多天,而且路上险象环生,走得非常辛苦。“小舟劣容坐,大险曾不避。中流震撼数,性命毫发计”。这或许是战事原因,桐庐以北的苏杭湖及句容、宜兴等地,都是张士诚的地盘。所以宋濂对这次远行,心里十分不情愿:“水陆行兼旬,招摇月如醉。筋弛遂莫支,神痴但思睡。若非游名山,曷以豁幽闭”。初来京城,处处不如意,自然不会有好心情,加上人生地不熟,朱元璋队伍中人事复杂,战战競競,如履薄冰。过惯了山林生活的宋濂,觉得处处受束缚,不得自由,感到孤寂无援,思乡还家的情绪不断从心底泛涌而出。在宋濂笔下,潜溪多么美好:有山有水,静谧安详。事无是非之争,学有良朋之讲。所以诗末借闲鹤之书,“问我何当还”,希翼早日归返故乡,和家人团聚。

【专家名片】黄灵庚,浙师大人文学院二级教授、博士生导师,浙师大江南学问研究中心首席专家,中国屈原学会副会长。

来源:《金华日报》(2021-05-26  第12版:学问)




编辑:蒋红跃



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